劝学篇是近代张孝达着。1898年刊行。为演讲中体西用,宣传洋务思想的代表作。共24篇。主见以三纲为华夏圣洁相传之至教,以中学纲常名教之本,维系世道人情。提议中学为内学,西学为外学,中学治身心,西学应世事的见解,想法先明内学,然后择西学以用之。提倡立学堂、修铁路等,选择西技西艺。反驳维新派开议院、兴民权的力主。先后译成英、Ukraine语出版。一九〇四年London出版的匈牙利(Magyarország卡塔尔(قطر‎语本,易名称叫《中中原人民共和国的独一的指望》。
张香涛字孝达,号香涛、香岩,又号壹公、无竞居士,老年自号抱冰。土族,西魏直隶南皮人,洋务派代表人物之一,其建议的中学为体,西学为用,是对洋务派和早期改革派基本纲领的三个计算和归纳;毛泽东对其在推动中夏族民共和国部族工业发展方面所作的孝敬评价什么高,曾说过聊起中国民族工业,重工业不能忘记张香帅;教育方面,他创立了自强学堂、三江师范学堂、甘肃农务学堂、吉林武昌幼稚园、江苏工艺学堂、慈恩学堂等。张孝达与曾文正、李中堂、左今亮并称晚清四大名臣。
张香涛在1898年发布的《劝学篇》其宗旨思忖,是说教育率先要教学中夏族民共和国守旧的经史之学,那是全体文化的底蕴,要放在第一的身份,然后再念书西学中有效的事物,以补中学的阙如。张孝达把中学的故事情节囊括为经、史、子、集,非常强调明纲,以为萧规曹随是中学之本原,以此批驳维新派的圣上立宪。他把西学总结为西史、西艺、西政三某些。他在维新变法前夕再一次重申中学为体,西学为用,意在加强封建国君专制,反驳政治改善,由此这一看好享有鲜明的保守性、反动性。可是,这一教育主见在客观上也推动了近代教导的开采进取。

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